ネヘミヤ記：
１、表 題
A、Nehemiah＜ネヘミヤ＞＝慰め、あるいは、エホバは慰め。
B、回復の書巻。
C、再建の書巻。
２、著 者：
ネヘミヤによって書かれた。それは主に自叙伝として書かれたものである。
３、年 代：
A、エズラ記の終了から、だいたい１２年後に始まる約１６年間にわたっている。
B、多分B,C,440年から400年の間に書かれたものと思われる。それは旧約の最後の歴史書として書かれた
書巻である。
４、鍵 語：
A、Gate(s) 門………………………………………………………４１
B、Wall(s) 城壁……………………………………………………３６
C、Repairet 修理した………………………………………………３５
D、Build(ed,ers,est,t) 再建、建て、建て直し、建て直す者、修理しする、
築く、築く者。………………………………………………………２４
E、Woark (s) 工事、仕事、用途、努め、行い、しわざ………………２３
F、Pray(ed,er) 祈る、祈り、……………………………………………８
５、鍵 節：
４：６、９、
６、目 的：
A、ネヘミヤの指導のもとに、いかにエルサレムの城壁と１２の門が修理、再建され、そして人々が回復さ
れたかを示すため。
B、教会に回復の原則を与えるため。
７、メッセージ：
A、神の目的は失われたものを回復し、破壊されたものを再建することである。
B、神に対する、成功的な働きをなす条件は、祈り、苦痛と忍耐である。
８、アウトライン：
Ⅰ、城壁の再建……………………………………………………１−７章
Ⅱ、信仰の福興……………………………………………………８−１２章
Ⅲ、人々の改革………………………………………………………１３章
９、まとめ：
ネヘミヤは、敬虔深い性質と始動性の模範を、私達の前に提示してくれる。神の召命を受けた時、彼は贅沢な生活を放棄し、スサの王宮での高い地位を断念し、苦労と危険と困難、そして復興の働きの中で、内側からはにせ兄弟達、また外側からは敵の反抗を受けたのである。彼は信仰と知恵と勇気と忍耐の人であり、また祈りと力に人、そして自分自身が働くと同様に、他人を鼓舞して働かしめる能力を持っている。
（注）エズラ書とネヘミヤ記は共に、ダニエルがバビロンで受けた有名な”７０週の預言”のある部分の成就を示している。『エルサレムを再建せよ、との命令が出てから』(エズラ記)『その苦しみの時代に再び広場と堀が建て直される』(ネヘミヤ記）（ダニエル２：２５)。
１０、キリストの現れ：
キリストは、天の宮殿（詩篇４５：８）を離れて来たユダの支配者（マタイ２：６）として、またエルサレムの霊的回復の中における祈りの人、働き人として表されている（ヨハネ１７章 マタイ１６：１８)。
ネヘミヤ記
１、性格 A、鍵 語 苦禱と労苦
私はこのことばを聞いたとき、すわって泣き、数日の間、喪に服し、神の前に祈って、
C、大 要
ネヘミヤ記は苦祷（エルサレム城壁の破壊に対する神への熱心な祈り）と労苦（修理、建設のための民の働き）を中心としている。先にエズラ書に於いては神殿建設を中心にした宗教的な面を学んだが、本書はエルサレムを囲む城壁の建築を主とした政治的意図を教えている。
２、著者 ネヘミヤ
＊彼はハカリヤの子である。1章１節 10章１節
系図は明らかでない。
＊彼はペルシャ王アルタシャスタの酒人として重用されていた。1章11節、 ２章１節
＊彼はエルサレムの破壊を聞いて嘆き悲しんだ。 １章４節
＊愛国心に燃えていた。 ２章３節、 詩篇１２２篇６、７節を見よ。
＊彼は又、祈りの人であった。しばしば断食し神に祈祷を捧げている。１章５−１１、２章４、４章４節
5章１９、6章９、１４、１３章１４、１３章２２、31節
＊ネヘミヤは単に情熱家であったばかりであったばかりではなく努力家で、実行家であった。２章５、８節
彼は物事に堅実な人で実情を正しく、詳しく見極めて、ことを行う人であった。２章１２節
＊彼は良き指導者であった。 ２章１７、１８節
＊ネヘミヤは沈着大胆な人で、何事にも心動かされる事のない人落ち着いた人であった。
２章１９、２０節 ４章７、８節
３、他の文書との関係
エズラ書が御教会の完成を主題としているのに対して本書は患難時代を通じて千年期の来るべき地上王国
の完成を目論んでいる。
エズラ書が御國的なのに比して本書は地上的政治的である。エズラ書と本書との関係はエペソ書とコロサイ書の関係に似ている。本書は旧約に於ける歴史書の最後である。
マラキ書はこの時代に書かれたものと考えられる。
エステル記は時代的にはネヘミヤ記の出来事と考えられる。
４、分 割
A、ネヘミヤの召命 １章１〜２章１０節
１、エルサレムの悲惨な報告をユダの人ネヘミヤにもたらす。 １章１ー３節
２、実情を聞いたネヘミヤの悲観と彼の熱烈な祈祷 １章４ー１１節
３、ネヘミヤの上奏と王の勅命 ２章１ー２章１０節
B、エルサレムの築城 ２章１１〜 ６章
１、実情調査の為、ネヘミヤはエルサレムへ上り視察した。 ２章１１〜１６節
２、民らへ対する工事着任への鼓舞、激励 ２章１７−２０節
３、工事の分担と各自の補修作業 ３章
４、敵の妨害に対する武装を施しての従事 ４章
５、民の困窮と富裕者に対するネヘミヤの適切な取り扱い ５章
６、種々の妨害にも関わらず５２日目に補修工事完成 ６章
C、ネヘミヤのバビロン帰国と民の組織化 ７章〜１２章
１、ネヘミヤ、ハナニとハナニヤをして、エルサレムの警備に当たらしむる。７章１−４節
２、捕囚より期間の人々と工事に費やした財源 ７章５−７３節
３、民の大聖会とエズラの律法の解き明かし。 ８章
４、神に対する民の懺悔と約束 ９章
５、契約に調印の人名と契約の内容 １０章
６、当時のエルサレム在住の人々 １１章
７、民らのエルサレム築城落成式 １２章
D、ネヘミヤのエルサレム帰還と改革の断行 １３章
１、民らの律法を聞きて雑婚の民を離別す １３章１ー３節
２、祭司の堕落と神殿の潔め １３章４ー９節
３、レビ人の職務復帰 １３章１０−１４節
４、安息の厳守 １３章１５−２２節
５、異邦人との雑婚厳禁 １３章２３ー３１節
５、登場人物
ネヘミヤ、ハナニ（ネへミヤの兄妹）ハナニヤ、アルタシャスタ、エズラ、
６、使命
模型的には御教会並びに御國の完成は信者の祷告と愛の労苦、又、望みの忍耐が必要とされる。
７、教訓
主題の”労苦、苦祷の如く、教会の基礎であるものは祈りであり、犠牲である。
テサロニケ前書１章３節 ”愛の労苦、将来に対する希望、苦祷、愛の故の苦しみ、愛の行動。