ゼパニヤ書
１、表 題：
A、（ゼパニヤ）＝エホバに隠された。エホバに隠した。エホバは護った。
B、怒りの日の書簡。
２、著 者：
ユダの家に対して務めをなした、怒りの日の預言者ゼパニヤによって書かれた。
３、年 代：
A、ゼパニヤの務めは、ユダの王ヨシヤの治世の約１４年間（BC638年−624年）にわたっている。
B、BC 638年から624年に書かれた。
４、鍵 語：
A、日 ２１
B、荒れ果てる。荒廃。あばかれる。８
C、向かって。向けられている。 ８
D、怒り。激しい怒り ６
E、残りの者 ４
鍵 句：
A、わたしは…する ３０
B、主の日 ７
C、断ち滅ぼす ５
５、鍵 節：
（1章１８節）彼らの銀も、彼らの金も、主の激しい怒りの日に彼らを救い出せない。
そのねたみの火で、全土は焼き払われる。主は実に、地に住むずべての者をたちまち滅ぼし尽くす。
６、目 的
A、ユダの家に怒りの日が近ずいていることを、警告するため、すなわちバビロンの手によって彼らは
荒廃させられる。
B、怒りの日が近ずいていることを、ペリシテ、モアブ、アモン、エチオピア、ニネベ、に警告するため。
C、回復の約束をもって忠実な残りの人々を慰めるため。
７、メッセージ
A、正義は国を高め、罪は国民を辱める。（箴言１４章３４)。
B、神ご自身が彼らの不正のゆえに、国々を懲らしめられる。
８、アウトライン
Ⅰ、ユダの怒りの日………１章１ーー２章３節（中を見なさい）
Ⅱ、国々への怒りの日……２章４−１５（まわりを見なさい）
Ⅲ、ユダの怒りの理由……３章１−７ （上を見なさい）
Ⅳ、忠実な残りの人々は解放された……３章８−２０（先を見なさい）
９、まとめ
預言者ゼパニヤとヨシヤ王は、二人共、ヒゼキヤの曾曾孫であった（１：１）このようにゼパニヤはダビデ王家の王子であった。彼の預言は、マナセやアモンの治世に始まった邪悪な時代を反映している。それゆえに彼は、きたるべき主の日を、怒り、憤り、問題、悩み、破壊、暗黒、憂鬱の日として見ているのである。
これは、バビロンのもとに荒廃がもたらされて、歴史的に、また地域的にも成就した。その間、神は、ご自分のために忠実な残りの人々を護られた。彼の預言は主イエス・キリストの再臨を預言的に、また最終的に指しており、また教会の護りをも指している。
１０、キリストの現れ
キリストは、ご自身の民に関しては、ねたむ神（１章１８、３章８、コリントⅡ１１章２１節)。そして
怒りの日には（ロマ２章５〜６)、神の審判の執行者として表されている。（ヨハネ５章２７節）
ゼパニヤ書（２）
Ⅰ、 性 格
A、鍵語 妬みの火
B、鍵句 1章１８節
C、大 要
１、著者の活動
ゼパニヤはユダヤの王ヨシヤの時代に預言者職に１：１節 ヨシヤの治世年間はBC６３８年~BC６０８年に及びBC６２１年に律法が発見されて国家と宗教の全般に亘って改革を断行した。
ゼパニヤはヒゼキヤの血統を引いた王家の一員。
２、本書の預言の動機
スクテヤ人の侵入によるユダの危機の切迫があった。 BC６２８年に北方の口海、カスピ海に居住していた遊牧民族スクテヤ人（ウクライナ人）が突如待挙して南下してアジヤ南部にまで来て荒らし回った。本書はその危期をエホバの日と書き表している。それを預言としてイスラエル民族に悔い改めをうながし、神に帰ることを迫った。
Ⅱ、分 割
A、不義の中に審判のためにいます正き神 １章１ー３章８節
１、来るべき審判の予言よる威嚇 １章２−７節
２、審判により滅亡せらるべき人々 １章８−１３節
３、エホバの日が到来の接近の告示 １章１４ー１８節
４、神の憐憫による悔い改めの勧告 ２章１−３節
５、イスラエルをめぐる諸国に対する神の審判の宣告 ２章４ー１５節
６、イスラエルの極悪の罪の有様と世界審判の断行の宣告 ３勝１ー８節
B、イスラエルの中に救いのためにいます救いの神 ３章９節ー２０節
１、イスラエルの悔い改めと回復 ３章９ー１３節
２、イスラエルの歓喜と平和 ３章１４−１７節
３、イスラエルの栄光 ３章１８−２０節
Ⅲ、使 命
神の義しき故、審判の激しさ。
嫉妬の火 １章１８節 ３章８節
焼き尽くす火 ヘブル１２章２９節
愛の深さ ３章17節
神の御経綸 ３章１９、20節