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ピリピの牢獄にて
作者 kyokai   
2010/02/14 日曜日 10:21:07 JST

 主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。
                        (使徒16章31節)

Believe in the Lord Jesus,and you will be saved - you and your household,

                                        (Acts 16:31 ) New International Version

礼拝メッセージMP3礼拝メッセージMP3  

一、祈り場にて(使徒16章11ー15節)

 当時、ローマ帝国では、商売のためにユダヤ人が広く各地に住んでいました。ユダヤ人が10人もいれば会堂を設けて安息日ごとの礼拝をしていましたが、そのレベルまで達してない場合、少人数のユダヤ人は、町のどこか適当な場所を祈り場としていました。

 どの町に行っても、まずユダヤ人の拠点を探すのが常であったパウロは、ピリピでは会堂がなかったため祈り場を探し、そこに出かけて行って福音を語りました。もともとユダヤ人の少ない地域だったので、最初に信じたのはテアテラ市の紫布の商人で (神を敬う) ルデヤという女性とその家族でした。
 マケドニヤという地域は、住民の気質もあったでしょうが、そこにできた教会は、温かく誠実な教会として成長し、パウロは終生そのことを喜び(ピリピ人への手紙 参照)。家族単位で信仰に入っていったことも、こうした教会の成長に益となったことでしょう。


二、トラブルが発生する(使徒16章16ー23節)

 しかしパウロが、占いの霊に憑かれた女性からその霊を追い出したことをきっかけになって、トラブルが発生します。
 パウロがそうしたのは、この女奴隷が語っていたこと(17節) は内容的には正しいのですが、まっとうな理解から生まれた正当な発言ではないために町の人々の誤解を招くので、パウロたちの福音伝道にとって迷惑だからです。
 この女性を利用して商売をしていた者たちは怒り、パウロたちを訴えました。パウロはろくな裁判も受けられないまま牢に入れられてしまいます。


三、看守の回心(使徒16章24−40節)

 その夜の出来事は、聖書に記されている通りです。幾つかを説明すると。
 ローマ帝国の鉄の規律からして、仕事上のミスは厳しく処罰されることが、看守が自害しようとした理由です。その心配がなくなった喜びと驚きが、看守の求道の理由です。

 植民都市ピリピへの入植者には、ローマ帝国は数々の特権を約束しました。この町では、ローマ市民権は特別の意味がありました。パウロがローマ市民権をすでに持っていることを人々が驚いた背景には、市民権へのこの特別な思いがありました。

 こうして、ヨーロッパ最初の教会への基礎が築かれたのです。

最終更新日 ( 2010/02/21 日曜日 14:24:49 JST )
 
恵みによる救い
作者 kyokai   
2010/02/07 日曜日 09:39:44 JST

 あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。
それは、自分自身から出たことではなく神からの賜物です。(エペソ2章8節)

Foy it is by grace you have been saved, through faith − and this not from yourselves, it is gift of God.(Ephcsians 2:8 ) New International Version

礼拝メッセージMP3礼拝メッセージMP3 

 一、会議の発端(使徒15章1、2節)

 アンテオケ教会では、ユダヤ人もギリシャ人も分け隔てなく共に交わり、礼拝をささげていました。教会には喜びと賛美があふれていました.ところが、古いユダヤ教の伝統に縛られているユダヤ人たちから見ると、これは我慢できないことだったのです。彼らはアンテオケまでやってきて『外国人もユダヤのしきたりに従って割礼を受けなければ救われない』と教え始めました。しかし、パウロは、人は律法の行いではなくキリストを信じる信仰によって救われると主張しました。ガラテヤ2章16節を読みましょう。  キリスト教の基本である救いに関する重要な問題です。

パウロとバルナバ、それに数人の仲間がエルサレムに行って指導者たちと話し合うことになりました。パウロたちは、途中にある教会に立ち寄っては、外国人がクリスチャンになったことをあかししながらエルサレムに向かいました。
 エルサレムの教会でも同じことを報告しましたが、パリサイ派からクリスチャンになった人たちは『外国人にもモーセの律法を守らせるべきだ』といって譲りません。


二、会議の経過(使徒15章6ー21節)

 そこで、会議を開いてこの問題について検討することになりました。これが『エルサレム会議』と呼ばれるキリスト教史上最初の世界規模の教会会議です。
 ぺテロが立ち上がって、コルネリオの回心の出来事を思い出させ、神が異邦人にも聖霊をお与えになったことをあかししました。最後に、エルサレム教会の指導者である主イエスの弟であるヤコブが口を開きました。

彼は、異邦人の救いについて聖書の預言(アモス9章11、12節)から論証しました。そして、 クリスチャンになった外国人に割礼を強制してはならないときっぱり言い放ったのです。その上でヤコブは四つのこと、つまり『偶像に備えて汚れた物と不品行と絞め殺した物と血』とを避けるようにと提案しました。ユダヤ人クリスチャンに対する心遣いを求めたわけです。
 最初は激しい論争が展開されましたが、主の素晴らしい導きによって会議は穏やかに終りました。

三、会議の結論(使徒15章22ー35節)

 アンテオケの教会に手紙を書いて、パウロとバルナバ、それにエルサレム教会の二人の指導者が届けることになりました。23ー29節を読みましょう。
 会議の結果、異邦人伝道が公に承認され、どの国の人でも、行いではなく、ただイエス・キリストを信じる信仰によって救われることが確認されたのです。

 手紙を読んだアンテオケの信者たちは、どれほど喜んだことでしょう。現在、世界中にクリスチャンがいます。言葉や習慣は違っても、同じ唯一の神を信じる兄弟姉妹です。

最終更新日 ( 2010/02/14 日曜日 15:22:18 JST )
 
第一回伝道旅行
作者 kyokai   
2010/01/30 土曜日 17:46:30 JST

 『わたしはあなたを立てて、異邦人の光とした。あなたが地の果てまでも 救いをもたらすためである』(使徒13章47節)

 I have made you a light for the Gentiles, that you may bring salvation to the ends of the earth.(Acts 13: 47 ) New International Version


   一、教会から送り出される(使徒13章1−3節)

 先週はアンテオケの教会でイエスを信じる人たちが『クリスチャン』と呼ばれるようになった話でした。アンテオケ教会には、指導者のバルナバとサウロを始め、熱心なクリスチャンがたくさんいました。ある時、教会の人たちが礼拝をささげていると、聖霊の命令を受けました。『バルナバとサウロを、わたしが与える任務につかせなさい』アンテオケ教会の人たちは、バルナバとサウロの働きのために断食をして祈り、二人の上に手を置いて祈ってから、送り出しました。

二人はこれから,伝道の旅に出るのです。バルナバに親戚のヨハネ (マルコ)も助手としてついていきました。ところでサウロはローマの呼び方で『パウロ』といいます。これからはこのパウロという名前を使います。

二,キプロス島で(使徒13章4−12節)

 パウロとバルナバとヨハネは船に乗り、キプロス島に渡りました。ここは、バルナバの生まれた島です。島を巡りながらパポスの町に来ると、役人のセルギオ・パウロが神の言葉を聞こうとしました。ところが,ユダヤ人の魔術師が、セルギオ・パウロがイエスを信じないように邪魔したのです。

その時『パウロは聖霊に満たされ、魔術師をにらみつけて「ああ、あらゆる偽りとよこしまに満ちた者、悪魔のの子,すべての正義の敵………主の御手が今、おまえの上にある。おまえは盲目になって、しばらくの間、日の光を見りことができなくなる」といった』するとたちまち、かすみとやみが彼をおおったので、魔術師の目が見えなくなり、神様の力に驚いたセルギオ・パウロはイエスを信じました。


三、ピシでヤのアンテオケで(使徒13章13−52節)

 キプロスから船でパンフリヤのベルガ (現在のトルコの南岸) 渡った時、ヨハネ・マルコは何らかの理由でメンバーから外れ,エルサレムに帰ってしまいました。この出来事は後に尾を引くことになります(使徒15章36ー40節)。

 パウロたちの伝道は、どの町に行っても、最初は同胞ユダヤ人に語りかけることから始めました。しかし、ピシデヤのアンテオケでユダヤ人たちが反感をむき出しにした時パウロたちは、今後は異邦人伝道を中心に活動すべき事を決意するのでした。こうした事のすべては、聖霊なる神に導かれてのことです。
* 神に導かれることは、すべての事が表面上、常に順調に進むとは限りません。乗り越えるべき困難も数々あります。しかし、神の御計画は確実に前進して行くのです。

最終更新日 ( 2010/01/31 日曜日 16:45:48 JST )
 
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