れらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。（ヨハネ20章31節）

These are written that you may" believe that Jesus is the Christ. the Son of God and that by believing you may have life in his name. ( John 20 : 31 ) New Inteernational Version.　

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一、旧約聖書はキリストについての証言（ヨハネ５章39節）

　イエスはユダヤ人たちに『あなたがたは、永遠のいのちがあると思うので、聖書を調べています。その聖書が、わたしについて証言しているのです』といわれます。

ここで『聖書』というのは、現在の旧約聖書のことです。イエスご自身が明言されるように、旧約聖書はイエス・キリストについて証言している書物にほかなりません。その証言は、来たるべきお方としてキリストを預言し、その来臨を約束しています。その成就と実現を告知している書物が新約聖書なのです。

二、旧約聖書はキリストを預言する（使徒８章26ー40節）

　ユダヤ教に帰依していたエチオピヤ人の宦官が、エルサレムへの巡礼から馬車に乗って帰国の途中、預言者イザヤの書を朗読していました。そこへ御霊に導かれて近づいたピリポは『あなたは朗読していることが、わかりますか』と尋ねました。

『導く人がなければ、どうしてわかりましょう』と宦官は導きを求めました。宦官が朗読していた聖書の箇所はイザヤ書 53章 7ー９節でした。『預言者はだれについて、こう言っているのですか』と質問する宦官に『ピリポは口を開き、この聖句から始めて、イエスのことを彼に宣べ伝えた』(35節)。

　イザヤ書53章に登場する『苦難のしもべ』は、十字架につけられるイエス・キリストを預言しています。そのように旧約聖書は、キリストを預言する書物なのです。
三、イエス・キリストを信じて救われるため（ヨハネ20章31節）

　ヨハネの福音書３章16節は聖書全体のメッセージの要約であると言われています。
『神は、実に、そのひとり子 (イエス・キリスト) をお与えになった(十字架の死に渡された) ほどに、世を愛された。それは御子 (キリスト) を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである』

　神が世に遣わされたイエスこそ、神の子キリストです。聖書を通して語られる、この神のことばを私たちが聞いて信じ、罪から救い出されていのちの喜びを味わう者となるのです。この目的のために、聖書が私たちに与えられているのです。

＊『聖書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができるのです』　（ 第二テモテ３章15節 )。　

『あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならい』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（出エジプト20章３節）

You shaii have no other gods before me. (exodus 20 : 3 )
                                              New International Version.

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一、ほかの神々があってはならない。（出エジプト20章３節）

　エジプトを出たイスラエルの民は、途中シナイ山で、指導者モーセを通して『十戒』を授けられます。(20章）その第一が、この三節です。こう言われるのは、イスラエルを『エジプトの国、奴隷の家から連れ出した』イスラエルの神、主である(２節)）この方こそイスラエルの『唯一の神、主』であり、彼らには『ほかの神々があってはならない』もしあったとしたら、それは偶像（偽りの神）です。

　こうして、イスラエルの民は、偶像を造ることも偶像を拝むことも、第二の戒めで厳しく禁じられました（4、5節)。
　私たちキリスト者にとって、この『唯一の神、主』は、主イエス・キリストにおいて示された神にほかなりません。

二、偶像礼拝の罪（32章１−６節）

　モーセがシナイ山で４０日過も過ごしている間に (24章18節) 山のふもとで待機していた民は、モーセが死んでしまったのではないかと不安になり（32章１節)、モーセに変わるものとして、アロンをも巻き込んで、集めた金の耳輪から鋳物の子牛を造ったのです（３、４節)。その子牛像は、神の現臨と力を表すものと考えられていたのでしょう。それでアロンは、その子牛像の前に祭壇を築き『あすは主への祭りである』(５節)といいました。

せっかく『十戒』を与えられ、偶像礼拝を厳しく禁じられたばかりなのに、どうして偶像礼拝の罪を犯してしまったのか。目に見えるものに頼りたい気持ちが、どれほど深く人々の心の中に潜んでいるものか、そのことを深刻に考えさせられます。

三、モーセの懇願（32章７ー14節）

　山の麓で起こっている偶像礼拝の罪について、主が山の上にいるモーセに伝え（７節
８節)、この『うなじのこわい民』に我慢がならず、燃え上がる怒りによって『わたしは彼らを絶ち滅ぼす』(９、10節）と言われました。しかし、モーセは主に懇願します。彼らを約束のもとにエジプトから導き出してくださった唯一のまことの神が、もし彼らを滅ぼすようなことがあったら、まことの神の名誉が約束不履行のゆえにけがされます。その必死の懇願に、神は『その民に下すと仰せられたわざわいを思い直された』(14節)。
　モーセの懇願 (とりなし) は、主イエス・キリストのとりなしの予表と見なされます。

キリストの父である唯一のまことの神は、キリストにおいて、すべての人に救いを差し出しておられる恵み深い神なのです。　

＊ 神は唯一です。また、神と人との間の仲介者も唯一であって、それは人としてのキリスト・イエスです。（第一テモテ２章５節）