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作者 kyokai
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2009/12/13 日曜日 10:12:32 JST |
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きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。 (ルカ2章11節) Today in the towmn of Davide a Savior has been born to you. ( Luke 2 ; 11 ) New International Version.
一,羊飼いに告げた(ルカ 2章8−14節)
イエスがベツレヘムでお生まれになったとき、主の使いが羊飼いたちに現れて告げました。『きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。』 救い主は家畜小屋で生ま れ、最初の知らせは野の羊飼いに伝えられました。そこに神の不思議なみこころがあり、神の救いは低い者の世界から始まるのです。 しかし、そこには素晴らしい賛美がありました。御使いとともに天の軍勢が賛美して言いました『いと高き所に、栄光が、神にあるように、地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように』この賛美は、神に栄光,地に平和,人々に善意と読むことができます。いずれにしても、神のみこころがよく表現されています。 二、羊飼いは告げた(ルカ2章20節)
羊飼いたちは、主の使いが告げたことを確かめるために、ダビデの町であるベツレヘム へと急ぎました。そして飼葉桶に寝かされているみどりごを見つけ出し。それが告げられた救い主であると確信しました。見て確認し、そして確信したのです。 彼らは、見て確信したことを、他の人々に告げ知らせました。それを聞いた人たちの反応を、ルカは二つに分けて書き記しています。第一は、一般の民衆で『羊飼いの話したことに驚いた』彼らも、救い主の誕生を待ち望んでいたのですが、すべては彼らの期待を超えて異なっていたからでした。第二は、マリヤで『これらのことをすべて心に納めて、思い巡らせていた』。マリヤに、とっても、救い主の誕生は、理解をはるかに超えた不思議でした。それを正しく理解し受け入れるためには、心に納めて静かに考える必要がありました。神のみこころは、人間の想像を超え、思いと異なっています。それを、静かに思い、正しく理解することは何より重要です。 三,羊飼いは信じた(ルカ2章20節)
羊飼いたちは、自分たちが見たこと、聞いたことを信じました。『羊飼いたちは、見聞きしたことが、全部御使いの話の通りだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った』ここで、すべてが御使いに告げられた通りであったで、と言われているように、羊飼いたちはそのことを知って信じたのです。飼葉桶に寝かされているみどりごが、まさに救い主であることを知ったのです。 彼らは、そのことを信じたとき、まず神をあがめた。神が救い主を遣わされたことを感謝し、その神をあがめた。信仰は礼拝となった。また、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。礼拝は賛美となったのです。 このように、信仰は礼拝となり、礼拝は賛美となったのです。私たちも、この羊飼いたちと同じように、救い主イエス・キリストを信じ、神をあがめ、賛美のうちに生きる者となりましょう。それがクリスマスなのです |
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最終更新日 ( 2009/12/13 日曜日 10:26:07 JST )
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作者 kyokai
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2009/12/06 日曜日 10:09:22 JST |
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主によって語られることは必ずなると信じきった人は、何と幸いなことでしょう。 (ルカ1章45節)
Blesscd is she who has believed thst what the Lord has said to her will be accompished! ( Luke 1:45 ) New International Version
礼拝メッセージMP3
一、マリヤへの御告げ(ルカ1章26ー33節) 救い主が生まれるというイザヤとミカの預言から七百年ほどたったある日のこと、ナザレに住んでいるマリヤという信仰深い若い女性のところに、御使いガブリエルが現れました どんなにか、驚くべき出来事だったことでしょう。マリヤは当時、神を信じる真面目な大工のヨセフと婚約中でした。田舎の小さな村の普通の女性でしたが、神を第一にして生きていました。 神は、ダビデの家系に属するヨセフの婚約者マリヤを選び、突然驚くべきことを告げたのです。31節ー33節を読みましょう。なんということでしょう。若いマリヤにとって、御使いの出現だけでも理解を超えた現象だったでしょうに、この知らせはそれ以上のものでした。 二、マリヤの戸惑い(ルカ1章34節) 御使いの知らせを聞いたマリヤは、ひどく恐れ、動揺したようです。神が全能のお方であること、また神の御使いが現れて神のことばを伝えるということは、マリヤも聖書 (旧約) から教えられていたことでしょう。しかし、まさかこのナザレに住む、自分のような女にそんなことが起こるなんて、どうして信じられるでしょうか、また、未婚の処女が子供を産むなんて、想像さえすることのできないことでしたから、マリヤが『どうしてそのようなことになりえましょう』と尋ねたのも無理のないことです。 三、マリヤとヨセフの信仰(ルカ1章35ー38節、マタイ1章18−25節)
恐れ、戸惑うマリヤに、御使いは二つのことを告げます。『聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたをおおいます』で、すべては全能の神によることです。その二は『ご覧なさい。あなたの親戚のエリサベツも、あの年になって男の子を宿しています』で身近な実例です。そして最後に『神にとって不可能なことは一つもありません』と言われました。 それを聞いてマリヤは『ほんとうに、私はは主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおりこの身になりますように』ここに真実の信仰があります。まず神を中心にすることで、自分は主のはしためにすぎないことを告白しています。 自分の知恵や経験で考えるのではなく、神と神の御言葉を中心に生きることです。次に、自らをささげて従うことで、それによって、神のみこころが実現します。マリヤはそのように信じ、そのように従いました。そして最も祝福された女性となったのです (48節)。許嫁のヨセフも、マリヤの受胎を主の使いから知らされて、信じたのです。
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最終更新日 ( 2009/12/20 日曜日 20:41:15 JST )
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作者 kyokai
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2009/11/29 日曜日 14:27:32 JST |
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ひとりのみどりごが、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちのために与えられる。 (イザヤ9章6節) 今日からアドベントが始まります。 For to us a child is born. to us a son is given. and the govenment will be on his shoulders. ( Isaiah 9 : 6 )New international Version.
礼拝メッセージMP3 一、救い主の誕生(イザヤ9章6節、ミカ5章2節)
預言者イザヤは『ひとりの男の子が、私たちに与えられる』(イザヤ9章6節) と預言しました。『ひとりの』とは、人数のことを言っているのではありません。その子が普通の赤ちゃんではなく、神から特別の使命を与えられて生まれてくることを意味します。 イザヤは『男の子を産み、その名をインマヌエルと名づける』(イザヤ7章14節) とも預言しましたインマヌエルとは『神が共におられる』という意味です。この赤ちゃんは、神から遣わされるお方で神がともにおられ、私たちの救い主となってくださるお方です。そして、私たちを暗闇の世界から光へ、滅びからいのちへと救い出して下さるのです。救い主がお生まれになるということは、イスラエルだけではなく、全世界の人々に救いと希望をもたらされることを意味します。また、預言者ミカは、救い主がベツレヘムでお生まれになると預言しました(ミカ5章2節)。 二、救い主の本質(イザヤ9章6、7節) イザヤは預言の中で、救い主のご性質を四つの名前で示しました。6節を読みましょう 『不思議な助言者』。救い主は完全な知恵のあるお方で、私たちが迷ったり、悩んだり、苦しんだりするとき、いつもそばにいて必要な助けをくださいます。 『力ある神』救い主はどんなことでもすることができ、サタンに打ち勝って、死を滅ぼしてくださいます。『永遠の父』救い主は優しい父親のように、いつまでも私たちを守り、導き、愛して下さいます。『平和の君』救い主は平和を造りだされるお方で、私たちと神を和解させ、心に平安を与えて下さいます。 三、その働き(イザヤ9章7節) 『その主権は増し加わり、その来臨と働きによって、神の国はこの地上に実現し神の義と平和のうちに人々は生きるようになるのです。『平和は限りなくダビデの王座に着いて、その王国を治め、さばきと正義によってこれを堅く立て、これをささえる』ここで王とその統治について述べられているが、それは地上の王国を超えた支配です。それは『万軍の主の熱心がこれを成し遂げる』と言われているように、神の国の実現です。救い主の到来と働きによって、神の国がこの地上に実現し、神の義と平和のうちに人々は生きることができるようになるのです。 |
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最終更新日 ( 2009/12/20 日曜日 20:41:26 JST )
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